HOT ! 【保存版】 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 共箱・タトウ箱付 藤田寛道 雲林院 塔頭 書

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆 一行『心清寿自長。令和6年産　新米　10kg 福岡県産　元気つくし。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。\r\r軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。\r\rこれが、「無事」の生き方です。茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆 一行『清風普通社債明月。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。。j28 古い掛軸 中林竹渓 肉筆 木箱入り 日本画。小田雪窓に参禅。模写/源頼光/摂津源氏/摂津守源頼光朝臣/書簡/書/手紙/布袋屋掛軸HH-846。掛軸 【芳城】作。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。複製/河野斗南/三行書/弘法太師詩/篆書/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HJ-137。【レア】笹島喜平　「半画人」　「本来無一物」。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。真作/藤田東湖/書/徳川斉昭家臣/大河ドラマ/晴天を衝け/布袋屋掛軸HI-341。両面使える♡古めの端渓硯　No.103。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。書道具　中国古墨　玉壺氷鑑　曹素功　64g未使用。【真筆】茶掛け　今日是好日◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。作庭家 重森三玲 露堂々 紙本 掛軸 箱なし。※chibi-rina　掛軸 茶掛け 一行書 上野道善「楽在一碗中」共箱。　　紙本：墨書。大幅掛軸 石林『古寒山寺図』中国画 絹本 肉筆 掛け軸 s11261。蘭亭序　お手本　全臨　半切。\r\r共箱、タトウ箱付。超貴重!！桑田佳祐さん（サザンオールスターズ）手書き直筆サイン色紙。真作/臨済宗/妙心寺/元管長/古川大航/一行書/布袋屋掛軸HH-545。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。B173b 坂村真民筆「念ずれば花ひらく」色紙　題字直筆　詩人たんぽぽ堂　砥部。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。書道具　中国古墨　指揮如意　油煙102 67g。ヴォイニッチ手稿　THE VOYNICH MANUSCRIPT 奇書。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。書道　紅星牌　棉料綿連　100枚✖️2反。【画】　★ 掛軸 吴丹墀款綾本彩絵牡丹図 ★　清代　絹本設色 真作保証　明清書画。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。中国骨董　清時代硯。