HOT ! 激安先着 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。AYA※プロフィールご確認ください※希少ぼっち立てコシヒカリ　新米5kg。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世 大綱宗彦 初春風 横幅 | 茶道具 小西康のぶろぐ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。模写/源頼光/摂津源氏/摂津守源頼光朝臣/書簡/書/手紙/布袋屋掛軸HH-846。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。掛軸 【芳城】作。軸先は上質な桑材が使用されております。複製/河野斗南/三行書/弘法太師詩/篆書/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HJ-137。\r\r紙本。【レア】笹島喜平　「半画人」　「本来無一物」。軸先（桑）。真作/藤田東湖/書/徳川斉昭家臣/大河ドラマ/晴天を衝け/布袋屋掛軸HI-341。時代箱。両面使える♡古めの端渓硯　No.103。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。書道具　中国古墨　玉壺氷鑑　曹素功　64g未使用。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【真筆】茶掛け　今日是好日◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。作庭家 重森三玲 露堂々 紙本 掛軸 箱なし。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。※chibi-rina　掛軸 茶掛け 一行書 上野道善「楽在一碗中」共箱。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。大幅掛軸 石林『古寒山寺図』中国画 絹本 肉筆 掛け軸 s11261。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。蘭亭序　お手本　全臨　半切。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。超貴重!！桑田佳祐さん（サザンオールスターズ）手書き直筆サイン色紙。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮